في مجمع البحرين : الهذرمة : السرعة في القراءة « 1 » . وفي الخبرين إشارة إلى أنّ المراد بالترتيل التأنّي في القراءة . وأوضح منهما دلالة عليه : خبر عبد اللّه بن سليمان - المرويّ عن الكافي - قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ : وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا قال : « قال أمير المؤمنين عليه السّلام بيّنه تبيينا « 2 » ، ولا تهذّه « 3 » هذّ الشعر ، ولا تنثره نثر الرمل ، ولكن اقرعوا « 4 » به قلوبكم القاسية ، ولا يكن همّ أحدكم آخر السورة » « 5 » . وخبر أبي بصير - المرويّ عن المجمع - في تفسير الآية عن الصادق عليه السّلام « هو أن تتمكّث فيه وتحسن به صوتك » « 6 » . ويظهر من هذا الخبر أنّ تحسين الصوت أيضا مأخوذ في مفهومه . وربما يظهر من بعض حمل الأمر في الآية الشريفة على الوجوب ، وتفسيره بإخراج الحروف من مخارجها . قال في محكيّ المعتبر : نعني بالترتيل في القراءة تبيينها من غير مبالغة ، وبه قال الشيخ ، وربما كان واجبا إذا أريد به النطق بالحروف من مخارجها بحيث لا يدمج بعضها في بعض . قال : ويدلّ على الثاني قوله

--> ( 1 ) مجمع البحرين 6 : 186 « هذرم » . ( 2 ) في المصدر : « تبيانا » بدل « تبيينا » . ( 3 ) الهذّ : الإسراع في القطع وفي القراءة . الصحاح 2 : 572 « هذذ » . ( 4 ) في الكافي : « افزعوا » بدل « اقرعوا » . ( 5 ) الكافي 2 : 614 ( باب ترتيل القرآن . . . ) ح 1 ، الوسائل ، الباب 21 من أبواب قراءة القرآن ، ح 1 . ( 6 ) مجمع البيان 9 - 10 : 378 ، الوسائل ، الباب 21 من أبواب قراءة القرآن ، ح 4 .